お釈迦さま（ブッダ）は過去世（かこぜ）のときに国王の子となり月光太子（がっこうたいし）と称したことがある。

日本の中世の仏教的世界観や文学・芸能において月の存在感は圧倒的なものがあるが、ブッダその人を秋の月にたとえたり（謡曲『安宅（あたか）』）、ブッダの顔を満月の尊容（尊い顔）というようにたとえたりしている（『平家物語』）。

実によく目にする表現に「真如（しんにょ）の月」というのがあった。これは絶対的真理をあらわすことばで、闇を照らす月がこのように真理そのものと等価に使われていた。秋の月が水底に沈むのは（というのは月光が水を透かすこと）、菩薩が降りてきて衆生（しゅじょう）を教化する姿をあらわしていた（謡曲『敦盛』）。